Bocealo

05 de Agosto del 2010.

Lic. Vicente Bengoa Albizu

Ministro de Hacienda

El FSA rechaza de usted y su gobierno, la Indexación o aumento en los  impuestos fiscales a  los combustibles, cuyo objetivo es recaudar más dinero para ponerlo al servicio del pago de la deuda externa,  la corrupción, los altos salarios y el clientelismo político del gobierno, en perjuicio del  57% de la población dominicana que vive en condiciones de pobreza y  que sufriría  una  escalada alcista en los  precios del  transporte, la canasta familiar, tarifa energética, educación y salud,  entre otros.  Y  ya el pueblo no aguanta más aumentos de precios.

Tanto usted como su gobierno, pretenden que los pobres y la clase media paguen el déficit en la balanza de pago de $75,000 millones en la deuda externa con el FMI, dinero del cual los dominicanos/as no somos corresponsables de la misma  y mucho menos del despilfarro que de ese dinero  realizó el partido de gobierno  en la pasada campaña electoral.

Además, mientras el impuesto a los hidrocarburos es supuestamente para el pago de esa deuda, la misma no se reduce, se incrementó en un 82% en los últimos 8 meses, al pasar, según cifras conservadoras de US$7,209.6 a US$13,880.6.

Señor ministro, su gobierno debe ponerle un alto…un basta ya!! a los  pr’estamos que endeudan el país y ponen en juego la soberanía nacional. Los responsables exclusivos de la deuda externa son las cúpulas de los viejos partidos PRSC, el PRD  y  la ha multiplicado el PLD como gobierno de turno, teniendo, entre otras razones, la debilidad institucional y la corrupción que campean desde el  Estado son  las causas del exorbitante endeudamiento que embarga al país.

El señor presidente trata de engatusar a la sociedad, cuando dice que no habrá alzas en otros renglones del mercado, cuando  el propio gobierno semanas atrás difundía  en los diarios que la inflación se ha incrementado en un 5.44% anual; el Dr. Leonel Fernández sabe que una vez se produzca el aumento a los impuesto de los combustibles, los empresarios van a transferir ese incremento a los servicios de transporte y al precio de todos los artículos y servicios de consumo diario.

Señor Ministro, el Foro Social Alternativo demanda de usted y el Gobierno Central:

1. Rebaja de los Combustibles como siguen: Gasolina a 111 pesos, Gasoil a 103 pesos y el Gas propano a 38 pesos; con  los impuestos que establece la ley 112-00  incluidos, cuyas ganancias para el gobierno redundarían en  RD$ 19, 700 millones de pesos anuales, y no $36,000 millones al año que se ganan en la actualidad con la sobrevaluación de los precios,  y aun así intentan un nuevo aumento en franca violación a la misma ley que el Gobierno impuso.

2. Que el Estado asuma la negociación en general de los combustibles, y este negocio no continúe en manos de particulares; que solo en el Gasoil tienen una mafia  de 110 millones de pesos diarios, por concepto de exoneración de impuestos a grandes empresas para luego ser desviados y vendidos en el mercado negro.

3. Poner en vigencia la ley de Austeridad, evitando la corrupción, gastos superfluos, mega proyecto (segunda línea del metro); así como los salarios exorbitantes en el Banco Central, en el Congreso, en el propio Ministerio de Hacienda, las Nominillas, entre otros estamentos y funcionarios.

4. Que el gobierno solicite una moratoria al pago de la deuda externa por 5 años, para dedicar esos recursos a la recuperación económica del aparato productivo del país, facilitando a Campesin@s tierra, créditos para producir, y  comenzar a pagar en dos años, a crédito blando, facilitándoles la asesoría y la tecnología necesarias para obtener buenas cosechas; por igual a los productores y empresarios de la pequeña y mediana industria, comercio o agroindustria.

Indexar  en un 60% los salarios tanto públicos como privados, a quiénes ganan desde $ 2,000.00  hasta 40, 000.00 pesos mensuales, rebaja de los precios de los  artículos de primera necesidad y los servicios sociales básicos.  Así estarían INDEXANDO la calidad de vida de este pueblo humilde y trabajador.

Señor Ministro, las medidas que deterioran y empobrecen las ya maltrechas  condiciones de vida de nuestro pueblo, el Foro Social Alternativo  las enfrentará. Nos tendrán de frente en unidad con los trabajadores/as, profesionales, chiriperos, campesinos, mujeres, juventud, localidades y  los medianos y pequeños empresarios.

Esperando de usted, en su condición de Ministro de Hacienda, y del gobierno central atiendan nuestras demandas,

Atentamente,

COMISION EJECUTIVA NACIONAL

5 de sus empleados que laboran en la mina ubicada en Pueblo Viejo, Cotuí, se intoxicaron al consumir alimentos, mientras que el geólogo Osiris de León asegura que fueron 150 los obreros que presentaron problemas en su salud. En esta ocasión, contrario a llevarlos hasta los centros de salud ubicados en La Vega y San Francisco de Macorís, la empresa trasladó a médicos especialistas a lo interno de la mina para que atiendan directamente a los afectados sin que salgan del lugar.

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Por: José J. Rodríguez Vázquez

Universidad de Puerto Rico en Arecibo

Vivimos en una época de mutaciones. La misma no comenzó recientemente y es posible decir que irrumpió hace medio siglo y continúa sin fijarse, como un terremoto que trastoca los lugares reales e imaginarios sobre los que hemos estado, o creído estar, posicionados. Para los sectores propietarios y conservadores de hoy, la mutación se vive como progreso y crisis: dialéctica de una historia en la que se cree estar de camino hacia lo mejor destruyendo y dejando los escombros humanos a los pies de ese ángel del que hablaba Walter Benjamín. En Puerto Rico, crisis es la palabra favorita del partido anexionista que ha ocupado el gobierno y pretende dirigir el país bajo esa lógica corruptora de la experiencia democrática que es la tiranía de las mayorías. Una victoria electoral se convierte en cheque en blanco para despedir trabajadores, privatizar instituciones y derruir los ámbitos culturales y la civilidad, convirtiendo el espacio público, cada vez más reducido y vigilado, en un campo de guerra dividido entre nosotros los azules y los otros.

Y, sin lugar a dudas, la crisis existe. Y hay que añadir que la misma está encarnada en esos sectores privados que, como jauría hambrienta, se aprestan a devorar las instituciones públicas y en esa camarilla administrativa que, a manotazos legislativos y publicitarios, dice estar a punto de encontrar la luz al final de un túnel, que ellos mismos han ayudado a edificar, sin importar con lo que arrasan.

En su visión de la política como guerra no existen adversarios u opositores, menos víctimas e inocentes; sólo enemigos y ganadores exitosos y perdedores culpables. La crisis económica del país tiene que ver con un pacto del gobierno y el capital, extranjero y local, que condujo inevitablemente a la debacle presupuestaria. Con sus políticas contributivas para el desarrollo y su clientelismo, los grupos gobernantes que se han venido sucediendo unos a otros en estas últimas cuatro décadas se han ahorcado con su propia soga. La situación había estado posponiéndose mediante el crédito privado y público y esa emigración que nos ha convertido en una nación flotante o desterritorializada.

La crisis política tiene mucho que ver con la falta de poder que acarrea un orden colonial, la corrupción interminable y el discurso antidemocrático que reduce todo a vencedores y vencidos. La crisis cultural está relacionada con la prepotencia mass-mediática y el achicamiento de un espacio público donde ejercer la libertad de desear, crear y compartir nuevos sentidos, valores y nociones de la belleza y lo justo. En este pobre país, a veces tan ridículamente narcisista, la gente cree que la democracia es votar cada cuatro años y que la libertad consiste en que nadie les impida asistir al Mall. Atrapados en el registro de lo legal y lo ilegal se es incapaz de pensar y discutir, políticamente, lo justo, el cambio y lo posible. Es en este contexto de relaciones de fuerzas y mentalidades que cobra forma la crisis del sistema universitario público como uno más de los espacios institucionales, quebrados intencionalmente mediante trucos legislativos, que se pueden asaltar y destruir sin importar los escombros humanos y culturales.

El proyecto es sencillo y típico de ese fanatismo ideológico que idiotiza. A las huestes de la barbarie anexionista sólo le quedaban dos instituciones por descomponer, una privada y otra pública. Primero, le llegó el turno al Colegio de Abogados. Ya todos sabemos esa historia. Luego, inicialmente de manera subrepticia, le tocó su momento a la Universidad. Por suerte, el desmantelamiento organizado y el deterioro inevitable en las condiciones docentes e investigativas de la vida académica e institucional, que la comunidad académica ya venía viviendo y soportando, ha provocado la indignación de los estudiantes. A partir de la experiencia de vivir la Universidad, de esa sensación de formar parte de un proyecto histórico de educación y de crecimiento humano y profesional, más que de cualquier proyecto racional o político previamente elaborado, la comunidad estudiantil universitaria ha asumido la defensa de lo “suyo” que es ese “nuestro” contenido en ese nombre: la Universidad de Puerto Rico. De Puerto Rico, que no es sinónimo “de un partido político”, “de una persona” o “de una camarilla administrativa”.

Lo interesante es quiénes son estos muchachos; o mejor dicho, preguntarnos en qué creen, qué los motiva y acompaña sus acciones. Una posible interpretación de esta comunidad estudiantil sería la elaborada por el discurso de los administradores universitarios. En palabras del presidente José Ramón de la Torre, los estudiantes en huelga son “secuestradores” organizados de una izquierda política. Se trata de un discurso, tan viejo como su portavoz, que a nadie le debe haber tomado por sorpresa. Si uno estipula, porque ella misma lo ha hecho público, que la presidenta de la Junta de Síndicos, Igrid Rivera, fue empleada para asuntos de seguridad en el gobierno de Carlos Romero Barceló y después consiguió un nombramiento de juez, y a esto le suma el historial de vida del presidente de la Torre y su campaña para ser nombrado presidente de la Universidad, es fácil comprender que los nuevos mandarines universitarios creyesen, en un primer momento, que la estrategia para enfrentar a los estudiantes era calificarlos como “secuestradores” con una agenda política. En sus expresiones se encuentra el síntoma de su pesadilla recurrente: la resurrección de un espectro que parece habitar, incólume, en las paranoias de sus tristes imaginarios, forjados en la doctrina de la contrainsurgencia. El discurso administrativo asume el registro de los enemigos extraños y peligrosos y, cuando esta estrategia deshumanizadora fracasa, pasa al registro jurídico de la legalidad y a la táctica de infantilizar al adversario. Así, los estudiantes han sido acusados de elementos ajenos a la universidad, de estar realizando comportamientos ilegales y antirreglamentarios y de ser niños sin madurez o capacidad. Para el primer momento existe la brutalidad policíaca, para el segundo, los tribunales y el Derecho, convertido en código del autoritarismo, y para el tercero, las burlas y desplantes que ponen en práctica, a puerta cerrada, en las llamadas reuniones de negociación. En el último capítulo de lo ridículo queda esa invitación de la senilidad, decidida a batirse a golpes con un joven.

Los cambios de lectura del discurso administrativo demuestran su falta de certeza. La realidad, como decía mi sobrino, es que “estos “terroristas” son personas sencillas y religiosas, provienen de distintas clases sociales y, políticamente, están divididos en las mismas corrientes partidistas que existen en el país”. Sin lugar a dudas, añadía, “existen algunos sectores políticamente formados, pero la gran mayoría está allí porque de verdad cree en esto de la Universidad”. Escuchando voy aprendiendo a ver en la maraña y los acontecimientos. A los incapacitados mentales que dirigen este país y la Universidad puede resultarles incomprensible, pero lo que se escucha y ve en el espacio universitario es un nuevo movimiento producto de esa mutación que ha venido realizándose desde hace por lo menos medio siglo. Estos jóvenes son hijos de esas transformaciones que son difíciles de comprender con los residuos interpretativos de viejas y obsoletas concepciones de mundo que no desparecen fácilmente del campo cultural de una sociedad. Por un lado, son los hijos de esas generaciones previas que vivieron un logro histórico educativo que comenzó con la expansión física de la Universidad de Puerto Rico, a través de la creación de lo que en aquel tiempo se llamó Colegios Regionales, y con la masificación de la educación superior pública. Los que están ahora aquí han “heredado” la sensación de pertenecer a algo importante y sus padres son, muchos de ellos, profesionales egresados de la misma Universidad. En este punto, el movimiento estudiantil nos hace tomar conciencia de lo que me parece el logro cultural más importante en la historia de este país.

Por otro lado, son hijos de unas creencias que vienen acompañando los avances culturales de una modernidad tardía en las que las mutaciones abren espacios inéditos de crítica, juicios y elecciones. Me explico. Estos estudiantes universitarios son, precisamente, los hijos de unas creencias que parecen compartidas por todos y, no obstante, pocos entienden cuando las ven en práctica. ¿En qué creemos o qué es lo que enseñamos a nuestros hijos para prepararlos para la vida? Creemos en la libertad de las personas y en su capacidad para elegir racionalmente y esos estudiantes universitarios en huelga están convencidos de que han pensado la realidad universitaria y que lo apropiado es detener a la camarilla de administradores destructores. Creemos que la gente no debe ser egoísta y tener valores o principios y esos estudiantes han preferido apostar al principio de una educación pública de excelencia por encima de sus intereses personales. Por eso ninguno de ellos sale en algún medio de comunicación gritando “¡Yo me gradúo! La Universidad, ¿a quién le importa eso? A mi sólo me importa lo mío”. Creemos en la inteligencia y los jóvenes estudiantes han dejado ver que forman parte de una generación talentosa hasta el punto de desenmascarar la ineptitud absoluta de esos dos fabricantes de confusiones que encabezan la administración universitaria. Creemos en la democracia y la libertad y los estudiantes la han puesto en práctica de la manera más plena: creando un espacio donde unos con otros actúan, a partir de unos principios relacionados con el bien común que está materializado en una institución educativa.

La Universidad de Puerto Rico incorpora a los mejores estudiantes del país. Para entrar allí hay que tener cualidades intelectuales y personales. Enesta época, en que ser joven parece significar ser irresponsable, en que problemas como la deserción escolar, la drogadicción y la criminalidad parecen invencibles y amenazan con devorarse las energías creativas de una generación y en que la estupidez mass-mediática, el consumismo descontrolado y el yoismo inmunizante parecen ser las fuerzas dominantes, los jóvenes de la Universidad de Puerto Rico en huelga encarnan otro aspecto de la realidad que había quedado opacado. En ellos encuentra uno esos mismos valores que todos consideran fundamentales -autonomía individual, inteligencia para enjuiciar, firmeza para asumir posiciones, capacidad para indignarse y sentido de responsabilidad social- y que algunos creían borrados de la historia. La lección universitaria va dirigida hoy a todo el país y la han realizado los jóvenes estudiantes, en sus campus, discursos y acciones, más allá de las aulas, bibliotecas y laboratorios, más allá de las expresiones truculentas de esos dos fabricantes de confusiones que administran la Universidad. Agucen sus sentidos todos los que todavía consideran posible y necesario creer en eso que se llama Universidad de Puerto Rico. Es tiempo de escuchar y agradecer.

http://laupresunpais.blogspot.com/

DARÍO ROJO | Sinónimo de novedad, la Red es, paradójicamente, un lugar ideal para fantasmas y zombis. Páginas que ya no existen y blogs sin actualización conviven con lo ultramoderno.

Como sucede con muchos elementos provenientes de la tecnología —sean estos inmaculados gadget o electrodomésticos hogareños— al contemplarlos, paradójicamente o no, es posible ver en su mismo volumen una marca tan fuerte de su futura decadencia que a veces el ojo ansioso superpone su casi inevitable destino futuro.

En esta especie de paranoia de superposición visual que permite ver los objetos iluminados por su aura de decadencia, también los hay con la marca de la eternidad como un tren o una bicicleta, que parecen atravesar las capas temporales brillando en la pátina de óxido que vigoriza su osamenta. Quizás, este envejecimiento instantáneo sólo se deba al incipiente desarrollo y coincida con las palabras de Jean Cocteau: “Nada se parece más a una casa en ruinas que una casa en construcción.”

Internet que por distintas razones suele utilizarse como sinónimo de novedad o al menos como una de sus sinécdoques más habituales, es una de las construcciones que mejor disimula su edad. De manera que con una cintura admirable maneja su anacronismo y su chatarra haciéndola casi invisible. Y con anacronismo no me refiero a lo temático, a los sitios sobre dinosaurios culturales, extremidades del festival de San Remo, clubes de cetrería, o revanchas capitalistas sobre objetos de consumo de la infancia. Sino a la tecnológica —entendida sobre todo como lenguajes de programación— que la anima y al caudal de información que la abastece, coronada por la premisa de la constante actualización, que a veces deviene en exhaustividad, y a veces sólo en cambio frenético. Y a las manufacturas que han quedado sin mantenimiento como viejos robots que han sido abandonados por sus creadores en un universo compartido.

Vintage o chatarra

Mirando un poco más en profundidad, y sin necesidad de propensión al pensamiento mágico, podemos concordar, que no es que Internet parezca un sitio ideal para fantasmas o zombis, sino que efectivamente lo es y no lo parece. Que tanta vida y actualización sólo puede estar acompañada por su contraparte, el elemento muerto.

Basta iniciar la tarea que a una buena parte de los usuarios de Internet cultiva con plumero en mano, la de ordenar los favoritos –o marcadores– y comprobar la cantidad de páginas que ya no existen, por reubicación o por simple ausencia, y con ello la cantidad de sitios que han desaparecido para toda la eternidad virtual.

El blog, dejando de lado las bondades de las plumas, reflexiones y caterva de confesiones individuales, en lo visual impuso el dominio puro de las plantillas. Soluciones de diseño discretas e uniformes en las que verter la información. Este hecho, que nada tiene de negativo, tiene también su pasado: el de un diseño que estaba dividido en dos grandes clases, la del diseño profesional y las páginas personales, enlas que usuarios con mínimos conocimientos de HTML y una gran necesidad de trasmisión habitaban la red con chafalonías creadas por ellos mismos o importadas desde otras páginas o sitios que las proveían gratuitamente. Gif animados, títulos en 3 D, marquesinas, palabras que se movían en la página con torpeza, íconos repetidos para las páginas en construcción, etcétera, eran los involuntarios emblemas de estas construcciones electrónicas.

Aún quedan, aún producen cierta ternura. Aún se diferencian de los sitios oficiales con el candor del orgullo clasista, la mayoría enclavadas sin actualización desde tiempos inmemoriales. Páginas del Renacimiento, de la Baja Edad Media, de la incipiente Revolución Industrial, páginas que han sobrevivido guerras y que aguardan nuevas.

Cuando se habla sobre los hacker o los delitos informáticos el concepto de ingeniería social siempre tiene un lugar privilegiado. Pero a veces la caída de un sitio nada tiene que ver con competencias tecnológicas. Hay sitios que sencillamente han dejado de ser actualizados por razones empresariales o humanas. Los hay personales y también aquellos, que sin llevar la marca de Caín del diseño amateur, por el contrario, con un diseño que puede sobrevivir a las modas de unas décadas y con tecnología bastante superior, igualmente han quedado sin mantenimiento. Por ejemplo yugop.com. El sitio pertenece al diseñador japonés Yugo Nakamura y dada su naturaleza todavía conserva cierto aire vanguardista. En él hay ciertas herramientas o mecanismos utilizables en la construcción de páginas web, a medio camino entre el webart y catálogo de destrezas, pero el último trabajo es de 2007. En tiempos de Internet, han pasado más de un obispo y caído varios dictadores.

Tomado de: http://mediaisla.net/revista/2010/06/%C2%BFdonde-va-lo-que-muere-en-internet/

Mao, Rep. Dom.- Ciudadanía Responsable, un proyecto politico-social local en gestación, rechaza el contrato negociado por parte del Estado Dominicano con la Barrick Gold para explotar la mina de oro Pueblo Viejo Cotuí, en el que el país perderá aproximadamente 50 mil millones de pesos durante los primeros seis años de operación.

Indicó la entidad que dicho contrato libera a la empresa minera del compromiso de resarcir los terribles daños ambiéntales que sufrirá el ecosistema, adicionales a los que ya sufre por las malas practicas de las explotaciones anteriores realizadas en la zona.

Sostuvo Ciudadanía Responsable, que la firma de ese contrato es lesiva al interés nacional, el cual deja a discreción de esta empresa de origen Canadiense, establecer el inicio de los aportes al Gobierno Dominicano cuando este considere de forma unilateral que hay un determinado nivel de retorno, por tanto el Estado no tiene autoridad para fiscalizar las cuentas.

Consideró la agrupación como vergonzoso que nuestros legisladores aprobaran un contrato sin ser leído ni mucho menos discutido por quienes componen el congreso nacional, el cual demuestra el nivel de compromiso que tienen los actuales senadores y diputados con la empresa de explotación minera.

Ciudadanía Responsable invita a caminar desde Mao hasta cacique, Monción (por dentro), exigiendo la anulación del contrato antinacional con la Barrica Gold suscrito por el Estado Dominicano.

Dicha actividad se realizará el próximo domingo 23 de mayo de, partiendo del parque Duarte, a las 7:00 de la mañana.

La noticia que aparece en el día de hoy en el Listín Diario confirma la fragilidad de la Iglesia Católica y la posición del Cardenal López Rodríguez en contra de los derechos civiles y la libertad ciudadana.

Muchas personas se preguntan cómo es posible que le preocupe que j óvenes estos ocupen los parques públicos y no  sometan a curas violadores  o se manifiesten contra los asesinatos de jóvenes a manos de la Policía . De igual forma preocupa que medios de prensa que deberían apostar por la independencia y manifesatarse contra escándalos como la reciente inaugución de torres hechas con lavado de dinero por parte del Presidente, no asuman este papel.

Resalta como una institución amarrada a privilegios desde la década del cicuenta con el Concordato de Trujillo, que no han querido eliminar, a beneficios y subsidios públicos que se renuevan en cada epoca de la  historia.

Por Sofía
corresponsal en México

El 4 de marzo, Pan y Rosas realizó un foro hacia el 8 de marzo, en la facultad de Filosofia y letras de la UNAM, con la intervención de distintas compañeras que integramos el proyecto, hablamos de nuestras distintas campañas, como la que impulsamos por Haiti desde que inicio el terremoto, relatando que mantenemos una corresponsal en ese país, que explica la situación que viven las mujeres a raiz del sismo y la posterior militarización de la ONU y la Minustah. Tambien leimos la declaración internacional que difunden nuestras compañeras de Pan y Rosas de Chile, repudiando la salida al ejército impuesta por Bachelet a raiz del terremoto en ese país.

Explicamos nuestra posición ante la Alianza clerical PAN-PRI que ha votado las leyes antiaborto en 18 estados del país, encarcelando mujeres que realizan abortos ilegales, contamos como estas leyes antidemocráticas tienen un transfondo moralista y de opresión, como también pasa con la campaña contra la diversidad sexual impulsada por la iglesia y el PAN.
Con mucho entusiasmo y personalidad, las compañeras ponentes, explicaron las distintas posiciones que nos hacen ser como proyecto, y la enorme necesidad de formar en Mexico un feminismo militante, revolucionario y anticapitalista que desde una perspectiva de clase busque alentar, ser parte y empujar las luchas de la mujer en nuestro país y por nuestros derechos.
Informamos de la agenda que Pan y Rosas hará en torno al Dia internacional de la Mujer, dia de lucha y solidaridad internacional con nuestras hermanas de Chile y Haiti.
Compañera, el sabado estaremos con nuestra mesa de Pan y Rosas, nuestros materiales en Chapultepec, en los leones. Y el lunes puedes incorporarte a nuestro contingente a las 11AM en El Angel, llevaremos las banderas rosas.

Pan y Rosas

Preparándonos para la Semana Santa por Cotuí. No a la Barrick Gold-

Ya entra marzo y nosotros nos preparamos para luchar por Cotuí, es tiempo de irnos preparando para poder caminar e ir de forma adecuada a reclamar lo que le pertenece al pueblo dominicano. Por Cotuí y el resto de mi país, nos a comenzaremos a reunir desde las 12:00 horas del mediodía del miércoles 31 de Marzo, para emprender una caminata de 105 kilómetros cuadrados, la cual concluirá el domingo 4 de abril. Entendemos que muchos trabajaremos hasta el mediodía exacto, pero tratemos de estar lo más pronto posible, ya que partiremos a la 1:45 de la tarde camino a Cotuí.

Cómo nos preparamos antes de la fecha acordada?
Para prepararnos para esta caminata, lo más imprescindible es tener entereza, deseo de sacrificarse por el bienestar del país y nuestro futuro; pero debemos seguir ciertas orientaciones, para tener resistencia y poder llegar al lugar adecuado. El recorrido no representa ninguna carga económica para alguien en particular, por lo que todo los que vayamos debemos ser autosostenible, es decir, debemos de llevar las provisiones necesarias de alimentos y agua; así como su casa de campañas.
No vamos a una corrida, ni a un maratón atlético, es a una caminata, la cual resultaría un poco larga; por lo que desde aquí daremos ciertas orientaciones para ir preparándonos para la fecha del evento.
Lo primero es, que debemos de ir haciendo una rutina de tres horas de ejercicios cardiovasculares a la semana, hasta que llegue el día acordado; mejor es, si práctica esas tres horas de caminata con una mochila y dos o tres litros de agua, para así simular el peso con el que irá cargado . Te recomiendo que lleve ropas fresca, de preferencia blanca (o colores claros) y de algodón. Los calzados, que sean tenis, mientras más uso le haya dado mucho mejor, (nada de calzado para vestirse ni el más estiloso). No olvides llevar una gorra o sombrero, lentes de sol, y Crema bloqueadora solar. La ropa interior debe de ser de algodón, la camiseta y los pañuelos por igual; recuerda llevar tu shorts, ya que disfrutaremos de los paradisíacos ríos de la zona, y sin los pantalones son deportivos mejor, o en su defecto jeans.
Lo más probable es que, luego de la caminata te salgan ampollas en los pies, no hay forma de evitarlas si es que tus pies no están acostumbrados a esto, pero ideal sería de todas formas que tus medias sean de algodón y gruesas. Sería bueno que lleve varios pares de medias; y que tenga puesto dos pares de medias, uno encima de otro, pero ventilados. Puedes colgar las medias húmedas sobre el exterior de tu mochila para que se sequen al sol mientras caminas.

Con relación a la comida y al agua, te puedo recomendar que, lo mejor sería llevar mucha comida y agua, pero lo malo es que la mochila tampoco es agradable que pese mucho, pero en fin, al principio estará más pesada, pero tu irás con más ganas; Después, cuando estés cansado la mochila pesará menos porque ya habrás comido y bebido. No lleves productos lácteos porque si hace calor, no estarán buenos. El día anterior trata de alimentarte bien y sin comer en exceso, y no comer comidas chatarras, carnes rojas, cosas muy condimentadas ni legumbres, ni comidas pesadas para el estómago. Trata de llevar por lo menos dos litros de agua en un envase térmico de plástico; y dinero en efectivo, para que pueda comprar el agua, en caso de que se te agote la que llevaba.
Mechero, caja de fósforo, navaja, lámpara y linterna serían necesarios para cuando caiga la noche. Como en todos los campamentos, es necesario e imprescindible que cada quien lleve su botiquín individual, compacto y simple, para podernos socorrer en casos de accidentes comunes.
Otros consejos con relación a la comida y a la vestimenta, te la vamos a ir dando a medida que pasa el tiempo.

Colaboracion de Juan Nivar.

Mas informacion:
www.luchaportusderechos.wordpress.com
luchaportusderechos@gmail.com